《傳奇女伶高菊花》校園特映　青年對話白色恐怖創傷與原民記憶

由彭明敏文教基金會主辦的《傳奇女伶高菊花》紀錄片校園特映活動，近日於北中南展開三場放映與座談，串聯十多所大專院校及高中團體、超過兩百名學生參與。基金會表示，希望透過映後對話，讓年輕世代理解政治受難者與家屬跨越半世紀的傷痕，重新認識白色恐怖歷史與原住民族記憶。

紀錄片《傳奇女伶高菊花》聚焦原住民歌者高菊花的生命故事，描述她如何在威權年代遭遇政治迫害，並在時代洪流中被迫沉默。適逢影片於5月15日全台上映，基金會特別規劃校園特映，與包括台大學生會、台大研究生協會、成功大學原住民族學生資源中心、東吳島社、政大野火、高雄醫學大學性別研究所與臺南女中等學生團體合作，安排映後深度座談，促進世代對話。

首場活動於5月12日在台北舉行。紀錄片製片熊儒賢於座談中分享，政治受難對家庭的影響往往延續至下一代。她提及高菊花女兒施昭伶在影片製作過程中，因閱讀政治檔案而受到巨大衝擊，甚至需接受心理治療，「我打電話給昭伶，問她好不好，她在電話那頭說我很不好，接著大哭」，令她深感不捨。

長期研究原住民族政治受難議題、著有《隱隱微光》的 Liglav A-wu 則指出，原住民族政治案件受難者人數仍在持續被發現。他表示，自己初期研究時僅掌握45名原住民族受難者，如今已增至67人，且「我相信數字還會增加」。他說，不少受難者及後代至今仍難以回到部落立足，歷史誤解並未真正消失。

受難者家屬的創傷，也成為映後討論焦點。受難者二代吳雯玉指出，施昭伶在紀錄片中出現記憶破碎的狀態，很可能與創傷後壓力症候群（PTSD）有關。她表示，人在面對極端恐懼與無法逃離的處境時，大腦會啟動「解離」機制，以保護自身免於承受最痛苦的記憶。

吳雯玉認為，高菊花曾向女兒表達「只希望這些事沒有發生過，希望爸爸還活著」，而非追求平反，其實反映的是受難者長年被要求「沉默」的社會氛圍。她引用相關研究指出，多數旁觀者往往傾向懷疑受害者，或選擇相信具有社會資源與形象優勢的加害者，因此受難者故事更需要被反覆訴說，才能對抗歷史失語。

第二、三場特映則於5月15日在南部校園舉辦。布農語推廣者 Ispalakan Umav 表示，雖然自己出生於1990年代，與受難者長輩已有世代距離，但在重新認識這些歷史時依然深感不捨。他認為，創傷與被抹消的經驗，幾乎成為全球原住民族共同面對的命運。

前無任所大使楊黃美幸 則從族群歷史角度切入，談及台灣多元血緣與文化交融。她指出，早期來台移民多為男性，與在地族群通婚普遍，但在父系社會結構下，母系文化與記憶逐漸淡化。她分享自身家族背景，表示曾透過基因檢測發現可能具有台灣原住民族祖源，鼓勵年輕世代追尋母系根源，更深刻認同台灣這片土地。

楊黃美幸也提醒，社會若缺乏公共參與與對權力的監督，歷史悲劇恐再重演。她強調，唯有關心公共事務，才能避免白色恐怖等威權傷痕再次發生。

身兼原住民歌手與紀錄片行政統籌的陳永龍則表示，製作團隊原先是在製作音樂專輯時發現高菊花的故事，原本希望交由作家或學者記錄，卻始終未能實現，最終決定跨入紀錄片領域。他形容，高菊花是一位「頭腦很清醒」的人，既清楚自己的痛，也努力尋找活下去的方法，因此更讓人心疼。

基金會表示，白色恐怖與威權統治下的政治受難歷史不應被遺忘，期盼透過校園放映與世代對話，讓更多台灣人理解過去創傷，共同追求理性包容、族群共融的未來。