【專欄】中華民國國民不等於中國人

日前國民黨立委謝龍介質詢文化部長李遠，他問：
“我是中華民國國民，你呢？”
李回：“我也是啊！”
謝問：“那麼你是否中國人？”
李回：“我是台灣人。”
謝問：“為何你不敢說自己是中國人？”
李回：“中國是中華人民共和國的簡稱。”
謝問：“中華民國自1911年創立以來都是主權獨立的國家，至今也有12國家承認我們，台灣國沒有人承認。你是中華民國的部長，領中華民國的薪水，為何你不敢自稱是中國人？”
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筆者倒想請問，謝龍介敢去中國表明自己是中華民國的國民嗎？或是敢要求中共承認中華民國還在嗎？畢竟中共早已昭告天下，他們才代表新中國，而舊中國已經消失了。謝某如果敢說，就是堅持兩個中國。

而李遠已經表明很清楚，我們國家的名稱雖然叫做中華民國，但這個名稱只代表台灣，舉世各國也是這樣稱呼我們，沒有人稱呼我們為中國。國民黨為何自不量力要與中共爭搶一個中國的神主牌？將神主牌“中國”讓給中共又何妨？

國民黨鄭主席說，我們說中國話、寫中國字、信中國的神祉、過中國的新年，為何不說自己是中國人？沒有人反對妳這麼說，然而政治的中國畢竟與文化的中國不同，否則新加坡的華人不說自己是中國人？

美、加、紐、澳等國和英國的語言與文化一樣，為何他們不說自己是英國人，為何英國可以尊重他們的制度、認同他們的國家，而中國不行？因為英國是民主國家，而中國則否。

民族的分裂不是國家的分裂，而是國力的拓展，以上五個英語系國家不就是見證嗎？他們在二戰時能團結在一起，共同對抗軸心國，而同樣是中國人的國共兩黨，為何抗戰時還互相扯後腿，彼此貌合神離？

這就像現代家庭一樣，子女長大後成家立業各自獨立，他們也都是人家子女的家長，不一定要聽老家長的話，也不一定要孝順老家長，如果老家長開明，子女會尊敬他，為何中國政府始終不明白這個道理？

孟子崇尚以德服人，他說：「以力假仁者霸，霸必有大國。以德行仁者王，王不待大，湯以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不贍也。以德服人者，中心悅而誠服也，以力服人者非心服矣。」

孟子的意思是：用武力或強權壓制他人，對方並非真心信服，只是因為力量不足才暫時屈服；而以德行仁政感化眾人，才能讓大家發自內心、誠心誠意地歸服。這段話是孟子區分“霸道”與“王道”的重要論述，強調道德感召力遠勝於武力征服，並引《詩經》佐證，最終發展出成語「心悅誠服」。

自從二戰結束以後，美英法等戰勝國與德義日等戰敗國已經知道孟子的道理，紛紛退出中國、亞洲、中東與非洲，讓各地區的民族獨立，所以目前舉世有許多小國家或小小國家。

即使美國曾經在二戰末期以武力收復菲律賓，然而戰後隔年，美國就讓菲律賓獨立，而從未收復台灣的新/舊中國，為何老是說他們收復台灣？如果開羅宣言與波茨坦公告有效，為何雅爾達會議則無效？後者美英兩國曾承諾戰後讓蘇聯擁有在戰前東北的各項利益。

中國在二戰時是貢獻最小的國家，因為其他同盟國都能反攻回去，只有中國在八年抗戰中始終無法反攻回去，最後靠蘇聯擊敗關東軍，靠美國降伏日本，並協助國共接收淪陷區。至於國府在台灣的接收，也只是代表同盟國接受日本投降，不能說是收復台灣，否則歐美蘇也能說他們收復殖民地嗎？

1949年中共建立新中國，趕走國民黨的舊中國，許多中國人以為迎來自由民主與均富的新中國，結果老毛一連串的“改革”讓中國回到原始社會，實在是中國人的不幸。幸運的是，老毛死後，中國終於迎來轉機，較理性的鄧小平給中國帶來經濟轉型，改善中國人的生活。

總之，中共不應再有以前落伍的大一統思維，應該如同歐美國家一樣尊重台灣人的選擇，這才是孟子以德服人的實踐。