【專欄】擺脫庸俗的民俗信仰回歸人文主義！

文/陳慶坤（中央大學哲學博士 台灣國執行長）

全台信仰盛事「白沙屯拱天宮媽祖北港進香」於4月12日深夜正式起駕，今年進香行程將由白沙屯媽祖、山邊媽祖，與拱天宮值年爐主媽共同參與。根據廟方統計，今年報名人數再創歷史新高，共計46萬3588人參與創歷史新高。

以報名費每人約500〜800元計算，總報名費收入預估超過3億元台幣，成為全台最熱門的宗教信仰活動之一；這筆費用通常用於拱天宮日常維護、進香活動運作、儀式支出等，可以說是一場穩賺不賠的民俗信仰活動。

台灣民俗或宗教信仰讓人那麼無法自拔，只要在它擁有撫慰他人心靈及產生寄託的精神催眠，就算你只是一位穿著紫色長袍，在講台上跳不知所云的舞蹈，都有人願意捐一台勞斯萊斯讓你當代步車，每個月還貢獻不斐的金錢讓你享受，所以和尚、尼姑、廟公都吃得肥肥的！？然這不是本文的重點。

來自中國福建湄洲的媽祖信仰，在台灣歷經數百年的淬鍊也宛如修練成精的巫術巨獸，吞吐著台灣善男信女巨額捐款，而得以繼續弱化被殖民的思考、反省能力；與台灣目前是世界科技文明的發展成為一種突兀、扞格的存在，這才是台灣應該覺醒的社會意識。

從出巡「粉紅超跑」坐著木頭貼上金箔的金身，在萬人空巷顛三倒四，其神祕的駐駕選擇號稱神明的威靈顯嚇，驚嚇著萬頭攢動的靈魂，情境似乎陷入混沌未開化的巫術催眠之中而無以自拔。當然從政治層面來看，這種「民智未開」的庸愚，更是政治人物「以愚黔首」最需要的條件，把持、操弄被弱智化的芸芸眾生依附在這種「起乩」之後昏聵，達到宰制著生靈的目的。因為，神祇無以提共真實存在的價值；神秘難以見證人類智慧的光輝，是中國幾千年政治的豐碩成果––愚民？

然而共產主義是相當排斥這種無以駕馭的庸愚，共產主義的「無神論」意在不能有比共產主義更為高階的「煽動意識」，所以他們必須去之而後快，避免尾大不掉！在台灣卻因為這兩股勢力的匯流，產生從中國來的神祇大行其道，既可依附在民主自由的體制下享受宗教信仰自由的豁免權，又可以任由共產主義在民俗信仰之間繼續愚民、蠱惑台灣的眾生相；尤其一根牢不可破「兩岸一家親」的追魂索，牢牢套住、操弄著台灣人的意識形態，無往不利！？

因此本文的目的不在批判台灣寺廟賺得盆滿缽滿的香油錢，而在質疑這會是台灣文化的「終點」！？從人類精神文明的發展來看，台灣應該是要擺脫這種庸俗的愚民信仰，建構台灣人文主義的精神文化，才足以為台灣開創一個新時代的來臨。
人文主義（Humanism）又稱人本主義，是一種基於理性和仁慈為哲學理論的世界觀。人文主義肯定人是生活創造者和主人，他們要求文學藝術表現人的思想和感情，科學為人生謀福利，教育發展人的個性，即要求把思想、感情、智慧都從神學的束縛中解放出來。15世紀歐洲文藝復興即依據這一哲學思考開啟現代主義的西方文明。因此，人文主義的學者和藝術家提倡人性以反對神性，提倡人權以反對神權，提倡個性自由以反對人身依附。

台灣作為亞洲民主自由的典範之一，應該亟欲擺脫被殖民四百年來封閉、退化的中國文化，建構進步的海洋文明！