【專欄】聞兩蔣歸葬有頭緒

文/鄭欽仁

蔣介石死於1975年4月5日，蔣經國死於1988年1月3日，「懸棺」數十 年未「安葬」。 今聞他們的第四代嫡孫蔣友松決定移柩到他們的故鄉中國、奉化安葬。 論者多歸因於「陵寢」被潑漆，但只見一端，不明究竟。

兩蔣逝世三、五十 年，是歷經幾代，懸案不能永遠如此下去，總要有人負責。 以「寄棺」方式在台，原意就不以台灣為家鄉，意在遷回中國，不能一意歸因於民怨。但何以民怨，史有明文，論者應一探究竟。

兩蔣不如六朝時代人，北人南遷江南，先是以臨時戶口為「白籍」，後來「土 斷」改成永居的「黃籍」，連帝王、世家都是如此。但蔣家不以為是，仍以征服者姿態，未能認同台灣，以台灣非固有疆土。

今日許多「外省人」於1949年與蔣介石逃亡到台灣者，仍不能「安土重遷」， 心向中共的中國，此所以導致國人畛域之見，甚至國家認同歧異。或有部分人原本是受中國共產黨迫害，家破人亡，家產被沒收，誓不兩立。如今卻「敵我合一」， 顛覆台灣，辜負台灣給予之庇護。何來人間道義?

話說「寄棺」之事，前人已有，是經過算命，因風水家運之考慮，故「寄棺」。 據我所知，有久至三年之例，但要放久必須「打桶」，也就是要經常油漆，以免味、液外洩。最後，其子孫要如何處理?先是死後四十九天「除孝」，到選定日期 之日再穿孝服舉行喪葬之禮。但未有如蔣家一放數十年，當然感到家道不安。何 況以國家領導人未能「認同」所統治的領域是自己的國家領土，就地安葬以安定 民心，鞏固國基，於公、於私被批評，自無可言。

2026.4.21（二）