【專欄】黨國時期復興中華文化的文化教育！

民進黨立委林楚茵昨天（31日）指出，領銜罷免吳思瑤的張克晉，擔任中國教育部傳統文化教育核心專家，長年推動復興中華傳統文化教育，不僅受聘於中國西咸新區文化大講堂，擔任文化顧問一職，甚至由中共「黨工委」授證；還接受《大公報》訪問，以「台胞」身分公然大談兩岸統一。她並喊話，面對紅統打手絕不妥協，勢必拆穿國民黨紅統打手的假面。

文化部長李遠3月27日列席立法院教委會報告並備詢時，民眾黨立委劉書彬要求李遠確認台灣文化內涵是什麼？以及，中華文化留在台灣的特質是什麼？對此，李遠認為，民主社會跟獨裁政治所發展出來的文化，本來就不一樣；中華文化成為台灣文化一部分，是保留到比較好的，可是在中國大陸則變成統戰工具。

具有民意的民進黨立委林楚茵，與具有民進黨政府部會首長的李遠，在面對中國文化的認知顯然有截然不同的說法。

林楚茵直接道出中華文化對台灣的統戰目的，點出在台灣屬於「中國文化人」的學者、專家對台灣文化染紅的企圖；李遠部長顯然相對保守，認為中華文化成為台灣文化一部分，是保留到比較好的。

事實上文化並沒有好壞之分，而是在台灣被殖民文化中如何建立自我主體意識才是重點。顯然不論是水墨畫家張克晉的身分背景，或民眾黨立委劉書彬的質詢，都反映在中國文化在台灣黨國教育下，早已植入深層的中國文化意識。他們是「有意識的」企圖深固中華文化在台灣的主導地位。換言之，將中國文化等同台灣文化成為中國認知作戰的重要一環，也是逐漸走向台灣主體意識覺醒的一股逆流。如北一女國文老師區桂芝捍衛中華的〈廉恥〉之教，都是指向中國文化對台灣植入「被殖民」意識網絡。

二戰後1945年中國國民黨敗逃、竊佔台灣，在教育上積極去日本化而植入中國文化，包括四書五經在內的中國文化教材成為升學考試必讀的科目，洗腦台灣「人文化成」的工具。除此之外，作為藝術教育的內涵，更以書法、水墨畫置入文化行銷內化課程。中國文人水墨畫的發展於是如火如荼在台灣美術教育上成為主流，排斥日治時代的日本膠彩畫。

1992年第46屆全省美展，當時國畫部的評議委員，在審查評語中即以「慎重省展的導向，振興中國畫風」為標題，對於當時的水墨畫創作畫下了審查標準，不能逾越水墨畫的紅線，建立以復興中華文化的台灣畫風。

因此，「畫水墨畫」就成為藝術家在戒嚴白色恐怖時期的護身符，更以「國畫」作為思想正確的檢驗，從中央到地方的美術競賽籠絡著莘莘學子，成為魚躍龍門的門檻。

於是這一批早期水墨畫有成的藝術家、教授在兩岸開放之後，紛紛上京朝貢，藉由兩岸文化交流的機制到中國發展，期冀分得水墨畫紅利而沾沾自喜，並博得中國紅朝的嘉勉賜予水墨畫家的桂冠。

台灣美術的發展演進，明確的說，它是無關乎「在地」藝術創作理論、實踐的進化過程，而是一部糾結著政治權力更迭的遞嬗，造就出紅統的畫家也就理所當然。