【專欄】中國對琉球（沖繩）統戰白熱化－福建與沖繩不尋常的交會

許多人或許知道，中國早就在琉球群島內支援琉球獨立運動，如果琉球從日本獨立出來，而靠近中國，那麼整個東亞的秩序隨即會發生變化。最近沖繩的縣長玉城．丹尼訪問中國的一連串舉動，讓大家看到中國的統戰正式浮上檯面。

來自中國古代的香

7月3日至7日，日本沖繩縣知事（縣長）玉城．丹尼作為河野洋平訪問中國代表團的成員到中國訪問。其間，他除了參加代表團的例行活動之外，他還以沖繩縣知事的身份展開他自己的獨立行程。

首先，在7月4日下午，玉城知事參觀了位於北京市通州區的《琉球王國墓地遺址》。這個墓地是中國明清時期，為了《滯留於北京而病逝的琉球人》所建造的，玉城知事就拿出從沖繩所帶過來的香加以參拜，而說出：《我們將把中國與沖繩的關係牢牢地綁在一起。》

根據中國媒體的報導，玉城知事向中國媒體解釋說，他所帶來的香“不是日本本土的香，而是來自古代中國傳到到沖繩的香”。

極不尋常的會議

7月6日，玉城以沖繩縣知事身份訪問了福建省福州市。他參觀了明清兩代琉球派往中國向中國獻上貢品的琉球人所駐紮的“琉球館”。在參觀之前，福建省黨委書記周祖翼與玉城知事會談，而福州市的黨委會書記林寶金也出席。

根據人民的報的報導 ，玉城知事參觀了位於北京市通州區的《琉球王國墓地遺址》，周祖翼在會談時談到了福建省與沖繩的交往歷史，並介紹說：在習近平主席擔任福建省的最高領導人時，他重視並推動了與沖繩的交流。對於周書記所說，玉城知事就回應說：“沖繩與福建的交流有很長的歷史，我們希望繼續推動交流。”

不管談話內容如何，這次會議的本身其實是很不尋常。本來，玉城知事的對手是福建省的行政長官(省長)，而不是福建省共產黨委員會的書記。當地的共產黨黨委書記與日本的縣知事會談的場面，會被人們認為是不尋常的。

如上所述，玉城知事在此次訪中期間，參觀了北京郊區的“琉球王國墓地遺址”和福州市的“琉球館”，他進一步強調了“琉球與中國”的關係。他還與福建省的共產黨書記談論了“沖繩與福建的交流”一事。這是一次相當與眾不同的訪中，而且如果深究其中內容，這背後似乎與習近平最近的“琉球發言”有關。

習近平關於“琉球”的重要談話

《人民日報》6月4日頭版報導說：6月1日，習近平主席在北京參觀收藏歷史資料的中國國家版本館時，提到了琉球王國，而他自己說他本人在擔當福州的領導人時，說了：“我了解到福州市有一個（琉球人滯留居住的）琉球館，他知道福州與琉球人的交往是很深的。”在這個談話之中，他也提到了“久米三十六姓”，這是一群在14世紀的時候從中國到琉球的工匠集團。

為什麼習近平以國家主席的身份視察自己國家的歷史資料館時，卻要提出“琉球”的話題呢？如果要解開這句毫無來龍去脈而很不尋常的發言的真正含義的話，其實這在習近平本人於6月2日所舉行的“文化傳承發展座談會”上所做的“重要講話”就可以找到。 6月 1 日的視察，其實是為了這次“重要講話”所做的準備。

習近平在這個講話中的新奇之處是他特別強調“中華文化的統一性”。也就是說，中華民族的各民族是根據這個“文化統一性”而在文化上是一體的。國家的統一就是靠這個來維持。

從這個論調來看就可以知道，習近平在“講話”的前一天的視察參訪時，一看好像沒有什麼原因之下而被提出琉球的話題，並非是偶然的話題。換句話說，他的意思是想說：琉球在文化上是統一的中華文化的一部分。

“文化圈”是解決沖繩歸屬問題的入口

針對這一言論，中國社會科學院中國歷史研究院副院長李國強於6月12日在中國國內某個電視節目中如下說道： “琉球王國是在中華文化圈當中，是最深、最廣泛、而且長時間接受中華文化的典型代表。”

這顯然是要對習主席所說的內容加以補充，而主張“沖繩在中華文化圈內，於文化上，它是中國的一部分。”負責主持前述座談會的中共中央政治局常委蔡奇表示，習近平主席的重要講話是“站在黨與國家事業發展之總體戰略的高度上”，“具有很強的政治性、思想性、戰略性，和指導性”。國務委員兼外交部長秦剛也出席了以《文化》為主題的這個座談會。

換句話說，習近平在這次的座談會中並沒有去談論《文化》和《文明》，他是借用“文化”這個議題，來談論中國的國家戰略或是國際戰略。

事實上，在十年前的2013年5月，共產黨的官方報紙《人民日報》曾發表了一篇文章來討論釣魚台的問題。這篇文章主張：應該在與釣魚台問題的關聯上，來討論“沖繩的歸屬”之問題。這篇文章從國際法的觀點對沖繩的歸屬提出問題，並展開如下的論調，亦即：中國與琉球王國是宗主國與藩屬國的冊封關係，把琉球併入日本的處分，是不當的。

假如說起2013年5月，其實這個時間就是在習近平就任中國國家主席之後的兩個月的事。這個文章的發表，其實意味著新上任的習近平政府已經開始就沖繩歸屬問題，準備展開“法律戰”。而習近平此次的言論，或許意味著：透過《琉球本來就是中國統一文化的一部分的主張》，他已經開始對日本和沖繩展開心理戰。換句話說，他在暗示沖繩在文明上、文化上，是中國的一部分，他透過這個暗示，要動搖日本和沖繩的關係；他是想要在離間日本與沖繩之後，將沖繩人的歸屬感轉化為對“中華文化”的歸屬意識。

好像事前設定好的“演雙簧”

從習近平發言的前後來看，可以理解到沖繩縣玉城知事訪問中國期間的一系列言行的意義了。

如上所述，玉城在參觀“琉球王國墓地遺址”時，特意解釋說，他帶來的香“不是日本的，而是從中國所傳來的”。隨後，他參觀了位於福州市的琉球館。所有這些言行舉動其實都是強調“琉球=沖繩在文化上是中華文明圈的一部分”，這其實是在迎合和捍衛習近平有關沖繩的“文化統一論”。實際上，這也是為習近平所發起的心理戰提供了射擊掩護。

玉城知事訪問福建省時，大概也知道：與他會面的是福建省共產黨書記，而不是福建省省長的意義。省長是負責經濟交流和貿易等的，而每個地區的黨委書記是在該地區擔當中央對外交工作的一環。福建省的黨委書記其實與玉城知事會談，不外是福建省黨委書記的“對外工作”的一部分，玉城知事就成了他們的對外工作的對象。

在不尋常的“習近平對琉球的講話”一個月之後，沖繩縣知事訪中，大談“中國與琉球”，這絕對不是沒有什麼關聯的事。玉城知事親自去參訪習主席所提到的“琉球館”，這也很難認為是巧合。《習主席對“琉球”的言論》與《玉城知事同樣針對“琉球”所做的一系列的言行》之間，很明顯地，是有著“演雙簧”的痕跡，這似乎是事先安排好的。

如果是這樣子的話，這種危險的“演雙簧”是否會如中國所願導致沖繩脫離日本、而接近中國呢？這是包含沖繩居民在內的日本國民與全世界的民主陣營必須警戒的。尤其琉球在歷史上，與其說是中華文化圈，說騎士屬於東亞文化圈是比較妥當的，習近平所言其實僅是片面的看法。